¡SABIDURÍA NO DE ESTE SIGLO!

1 CORINTIOS 2:6-10: SABIDURÍA NO DE ESTE SIGLO

6 Hablamos sabiduría de Dios entre perfectos (griego: teleios); y sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes de este siglo, que se deshacen: 7Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta (griego: apokrypto sophia en mysterion), la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria: 8La que ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca hubieran crucificado al Señor de gloria: 9Antes, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oreja oyó, Ni han subido en corazón de hombre (griego: kardia), Son las que ha Dios preparado para aquellos que le aman. 10Empero Dios nos lo reveló á nosotros por el Espíritu: porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios.

“Hablamos sabiduría de Dios entre perfectos (teleios); y sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes de este siglo, que se deshacen” (v. 6). La palabra teleios conlleva la idea de entero o completo – “perfecto” es una buena traducción. En el próximo capítulo, Pablo distinguirá entre cristianos maduros (perfectos), que están listos para recibir alimento espiritual sólido, y “niños en Cristo” que han de ser alimentados con leche espiritual (3:1-2). Ahora, en este versículo, Pablo dice que debe tratar a estos dos grupos de manera diferente – debe ajustar su mensaje según la habilidad del individuo para entenderlo y recibirlo. Esto no significa que predica otra cosa que no sea Cristo crucificado a cualquier grupo, sino que relata su mensaje en lenguaje simple para el grupo menos maduro y en lenguaje más complejo para el grupo más maduro.Pero en ningún caso relata el evangelio con la “sabiduría de este siglo.” En el Nuevo Testamento, “este siglo” a menudo se contrasta con “el porvenir” (Mateo 12:32; Marcos 10:30; Lucas 18:30; 20:34-35; Galatos 1:4). En esa dicotomía, “este siglo” es malvado, y “el porvenir” se trata del tiempo en que el reino de Dios estará completamente establecido y en el que los justos regirán.
“príncipes de este siglo” podrían ser hombres como Herodes y Pilatos – hombres que tienen bastante poder civil. Hombres así viven y rigen, pero después mueren y suelen ser pronto olvidados.
“príncipes de este siglo” también se podría referir a las fuerzas espirituales como “el dios de este siglo” que ciega las mentes de los creyentes a la gloria de Cristo (2 Corintios 4:4). Dioses de este tipo también están “destinados a perecer,” porque Cristo barrerá todas las fuerzas del mal cuando vuelva de nuevo.

“Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta (apokrypto sophia en mysterion), la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria” (v. 7). Aunque Pablo no proclama lo que el mundo considera sabiduría, sí proclama la sabiduría de Dios. Antes habló de “la sabiduría de Dios” como “Cristo crucificado” (1:21-24). Como se ha anotado previamente, esto es lo que él proclama – “Cristo crucificado.” La sabiduría de Dios es apokrypto sophia en mysterion – sabiduría escondida en un misterio. Cuando Pablo dice que la sabiduría de Dios es sabiduría escondida en un misterio, no quiere decir que es algo inaccesible para los humanos. En vez, es un misterio – algo guardado en secreto por un tiempo y después revelado a los que vienen a Dios en la fe (Romanos 16:25; Efesios 3:9). El evangelio es un misterio (Efesios 6:19), igual que Cristo (Colosenses 2:2).

“La que ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca hubieran crucificado al Señor de gloria” (v. 8). Como se anota arriba, los “príncipes de este siglo” se podría referir a hombres como Herodes y Pilatos – o se podría referir a poderes espirituales como los del “dios de este siglo” que ciega las mentes de los creyentes a la gloria de Cristo (2 Corintios 4:4). En este caso, seguramente se refiere al primero (Herodes y Pilatos), porque ellos fueron los responsables de crucificar “al señor de la gloria” – que seguramente no hubieran hecho si hubiesen entendido el significado de lo que estaban haciendo.

“Antes, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oreja oyó, Ni han subido en corazón de hombre (kardia), son las que ha Dios preparado para aquellos que le aman” (v. 9). No estamos seguros de lo que Pablo cita aquí. Lo más probable es que viene de Isaías 64:4. Dice, “Ni nunca oyeron, ni oídos percibieron, ni ojo ha visto Dios fuera de ti, que hiciese por el que en él espera.”
Nuestros ojos y oídos proveen mucha de la información en la que basamos nuestras decisiones. Para muchos es difícil creer algo que no han visto con sus propios ojos y examinado con sus propios sentidos. Aunque “corazón” es una traducción literal de kardia, la gente de los tiempos bíblicos, ambos en el Antiguo y el Nuevo Testamento, pensaba del corazón como el centro del intelecto en lugar del centro de las emociones. Por lo tanto, cuando Pablo dice que “han subido en corazón de hombre,” se refiere a lo que estas personas han imaginado. No podemos entender por nuestro propio intelecto lo que “Dios ha preparado para aquellos que le aman” – la gracia y la salvación que ofrece gratuitamente a quienes se le acercan en fe.

“Dios nos lo reveló á nosotros por el Espíritu” (v. 10). Aunque nuestros sentidos o intelectos no pueden discernir los misterios de Dios, sí podemos conocerlos por medio de la revelación. Dios nos ha mostrado lo que no podíamos ver por nuestra cuenta, y lo ha hecho a través de su Espíritu Santo que vive en nosotros.
“porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios” (v. 10). Como humanos, no tenemos la capacidad de ver dentro de las profundidades de Dios. Decir que nos creemos capaces de encontrar los misterios divinos sería como un perro o un gato que cree entender las profundidades de su amo humano. Aunque los mascotas pueden entender mucho, no pueden entender las complejidades del pensamiento humano o el arte. Su entendimiento se limita a cosas muy básicas. De la misma manera, nosotros no podemos entender los misterios de Dios, porque van más allá de nuestro entendimiento. No obstante, el Espíritu Santo puede entender los misterios de Dios, y Dios nos concede el Espíritu Santo, en parte, para que podamos entender esos misterios también.
Dios los bendiga.!